『伊勢物語』「狩りの使ひ」用言と助動詞の品詞と活用形&現代語訳まとめ！

【後半】『伊勢物語』「狩りの使ひ」の用言と助動詞の品詞と活用形！

「狩りの使ひ」後半の用言と助動詞は、以下の赤字部分です。

【本文】

第二部

つとめて、いぶかしけれ¹ど、わが人をやる²/べき³/に⁴/し/あら⁵/ね⁶ば、いと心もとなく⁷て待ちをれ⁸ば、明け離れ⁹てしばしある¹⁰に、女のもとより、詞はなく¹¹て、「君や来¹²/し¹³我や行き¹⁴/けむ¹⁵/思ほえ¹⁶/ず¹⁷夢かうつつか寝¹⁸てか覚め¹⁹てか」男、いといたう²⁰/泣き²¹て詠め²²/る²³、「かきくらす²⁴心の闇に惑ひ²⁵/に²⁶/き²⁷夢うつつとは今宵定めよ²⁸」と詠み²⁹てやり³⁰て、狩りに出で³¹/ぬ³²。野にありけ³³ど、心はそらに³⁴て、今宵だに人静め³⁵て、いと疾く逢は³⁶/む³⁷と思ふ³⁸に、国守、斎宮頭かけ³⁹/たる⁴⁰、狩りの使ひあり⁴¹と聞き⁴²て、夜ひと夜酒飲みし⁴³/けれ⁴⁴ば、もはら逢ひごともえせ⁴⁵で、明け⁴⁶ば尾張の国へ立ち⁴⁷/な48/む⁴⁹とすれ⁵⁰ば、男も人知れ⁵¹/ず⁵²血の涙を流せ⁵³ど、え逢は⁵⁴/ず⁵⁵。夜やうやう明け⁵⁶/な⁵⁷/む⁵⁸とする⁵⁹ほどに、女方より出だす⁶⁰杯の皿に、歌を書き⁶¹て出だし⁶²/たり⁶³。取り⁶⁴て見れ⁶⁵ば、「かち人の渡れ⁶⁶ど濡れ⁶⁷/ぬ⁶⁸えにしあれ⁶⁹ば」と書き⁷⁰て、末はなし⁷¹。その杯の皿に、続松の炭して、歌の末を書き継ぐ⁷²。「また逢坂の関は越え⁷³/な⁷⁴/む⁷⁵」とて、明くれ⁷⁶ば尾張の国へ越え⁷⁷/に⁷⁸/けり⁷⁹。斎宮は水尾の御時、文徳天皇の御娘、惟喬親王の妹。

以下の表に、用言と助動詞の品詞と活用形をまとめています。

『伊勢物語』「狩の使ひ」の現代語訳！

翌朝、（男は）気がかりであったが、自分の従者を行かせるわけにはいかないので、
(つとめて、いぶかしけれど、わが人をやるべきにしあらねば、)

とてもじれったく思って待っていると、夜が明けてしばらくした頃に、女のもとから、言葉はなくて（歌だけが書かれており）、
(いと心もとなくて待ちをれば、明け離れてしばしあるに、女のもとより、詞はなくて、)

 「あなたがやって来たのか、私が行ったのか、はっきり覚えていません。夢だったのか現実だったのか、寝ている間のことだったのか、目覚めていた時のことなのか。」
(「君や来し我や行きけむ思ほえず　夢かうつつか寝てか覚めてか」)

男は、たいそうひどく泣いて詠んだものに、
(男、いといたう泣きて詠める、)

「理性も分別もつかなくなって思い悩んでしまいました。夢か現実どちらだったのかは、今夜はっきりさせてください。」
(「かきくらす心の闇に惑ひにき　夢うつつとは今宵定めよ」)

と詠んで贈って、狩りに出た。
(と詠みてやりて、狩りに出でぬ。)

野をいたが、心はうわの空で、せめて今夜だけでも人が寝静まるのを待って、すかざず逢おうと思っていると、
(野にありけど、心はそらにて、今宵だに人静めて、いと疾く逢はむと思ふに、)

伊勢の国守で、斎宮寮の長官を兼ねている人が、狩りの使いがいると聞いて、一晩中酒宴を催したので、
(国守、斎宮頭かけたる、狩りの使ひありと聞きて、夜ひと夜酒飲みしければ、)

（女とは）まったく逢うこともできず、夜が明けたら尾張の国へ出発する予定なので、男も人知れず血の涙を流したけれど、逢うことはできない。
(もはら逢ひごともえせで、明けば尾張の国へ立ちなむとすれば、男も人知れず血の涙を流せど、え逢はず。)

夜がしだいに明けようとする頃に、女の方から差し出す杯を載せる皿に、歌を書いて出した。
(夜やうやう明けなむとするほどに、女方より出だす杯の皿に、歌を書きて出だしたり。）

（男が）手に取ってみると、
（取りて見れば、)

「徒歩の人が渡っても裾が濡れないほどに浅い河なので、」
(「かち人の渡れど濡れぬえにしあれば」)

と書いて、下の句はない。（男は）その杯の皿に、松明の燃え残りの炭で、下の句を書き継ぐ。
(と書きて、末はなし。その杯の皿に、続松の炭して、歌の末を書き継ぐ。)

「また逢坂の関を越えよう。」
(「また逢坂の関は越えなむ」)

と書いて、夜が明けると尾張の国へ越えて行った。この斎宮は清和天皇の御時、文徳天皇の御娘、惟喬の親王の妹である。
(とて、明くれば尾張の国へ越えにけり。斎宮は水尾の御時、文徳天皇の御娘、惟喬親王の妹。)

以上、『伊勢物語』「狩の使ひ」の用言と助動詞の品詞・活用形&現代語訳まとめでした！